《月圓。圓滿》
今晚月圓,今生圓滿。
敬愛的德慈法師,證嚴上人的第一位弟子,在今天農曆四月十五日,結夏安居第一天的月圓夜,圓滿此生。
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大愛阿明 恭敬合十
2021.05.26
農曆四月十五日 在 Facebook 的最佳解答
今晚有月全蝕
沒拍到月全蝕
拍到月兒慢慢露臉中
慢慢圓成滿月
#農曆四月十五日
#月全蝕
農曆四月十五日 在 報喜哥 Facebook 的精選貼文
《中元 廣結善緣》
明天是農曆七月十五,中元節,七月半。
阿明要與眾生結好緣!邀您一起蔬醒!
證嚴上人告訴我們「普度」的真義:
農曆七月十五日,中國民間習俗以農曆七月稱為「鬼月」,而「中元普度」則是鬼月祭祀活動的最高潮;這一天,家家戶戶祭拜祖先,並以豐富的祭品祭拜孤魂野鬼。
但就佛教而言,七月是吉祥月、孝親月、感恩月,而七月十五日更是佛陀的歡喜日;「救度眾生出離苦難」是佛教中所謂「普度」的真義。早會之後,上人續對精舍常住眾解說「普度」之真義。
佛陀時代的印度,人們多赤足行走;每逢夏日雨季,常有蟲蟻存於草叢之間,出家人外出托缽,行經曠野難免傷生或遭叮咬,佛陀遂制「結夏安居」──規定夏季三個月內(農曆四月十五日結夏,至七月十五日解夏),僧眾須安住一處,專注聽法與思考。一方面能安心學道,一方面也讓在家居士有機會供養修行者,植福增慧。
這段期間,僧眾們因為用心修行,充分體會佛陀的教理,所以證道者很多;佛陀非常歡喜,故七月有「歡喜月」之稱。也因七月成就很多修行者的道行,所以亦是圓滿道行的「吉祥月」。
而七月亦是「孝親月」。在佛教中有目犍連尊者救母的典故──
有一年結夏安居期,目犍連尊者思念母親,見母親在餓鬼道受盡磨難,遂請示佛陀如何能令其母脫苦得樂?佛陀教其於解夏之日,供養每位心清淨且啟發覺性的僧眾;集眾人祝福之力,可令其母得到救拔。
後來延續目犍連尊者為救母親而供僧,民間遂演變成七月十五日中元普度好兄弟、拜門口的世俗化活動。
上人表示,佛教傳至中土,在地理空間及生活型態上已與印度有異;今之出家僧眾,安定於道場修行,已無須出外托缽,可說是日日皆為夏居日,故日日都得以修心,攝受自性。
「佛教所謂『普度』,乃度眾至彼岸之意──即從『苦』的此岸度至『樂』的彼岸,自『危』地度至『安』地。若能拔苦予樂,將愛心普遍施予大地一切眾生,就是『普度』的真義;慈濟所做,正是如法而行。」
若人人能體悟佛陀的教理,就能懷抱感恩心,時時得自在;上人因此期許弟子要將心念顧好,「修心要像鋪設連鎖磚一樣,一塊接著一塊向前,將崎嶇不平的路鋪成一條平坦大道,同時能吸收雨水、保護大地。」
上人勉眾珍惜入慈濟門修行的機緣,雖然要承擔的事很多,但希望大家在流汗忙碌之時,讓汗水流得有意義。「心要向道、向法、向理,更重要的是要向情──要能覺有情。若人人能愛護道心、愛法,我就不會為大家擔心了!」
在團體中,有人會表現得事不關己,有人則是堅持自見,或者把責任推給別人、相互指責。上人表示,這就是道心沒有照顧好,只是一直要去管別人,修行的路會很難走。
#中元 #救倒懸 #普度 #普度眾生
#蔬醒 #齋戒茹素 #靈方妙藥
阿明❤️眾生
2020.09.01
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